太始

謂天地形成化生萬物階段。 《太上元寶金庭無為妙經．太虛章第一》： 〝道言無形合虛， 中有萬物， 而行二儀， 是謂太虛。 故虛中無， 無中有， 有生一， 一生二， 二生三， 三生萬物， 是謂太始。 太虛者神運也， 神運而萬物生；太始者神化也， 神化而萬物形〞。 即萬物形成時的原始狀態。 《易緯．乾鑿度》： 〝太始者， 形之始也〞。 《漢書．律曆志》上： 〝“乾”知太始， “坤”知成物〞。 《太上老君太素經》： 〝太始者， 形之始也， 有太素〞。 參見〝<<太易>>〞、 〝<<太素>>〞條。 教義概念。 原本指形成物質的原始狀態。 《太平御覽》卷一《天部》一引《易．乾鑿度》： 〝太始者， 形之始也〞。 道教沿用此詞語， 加以衍化， 遂產生多種含義。 如《道法會元》卷六十七唐張善淵《萬法通論》： 〝太始者， 陰陽交合混而為一， 自一而生形， 雖有形而未有質， 是曰太始。 太始形之始而未有質者也， 是為太素〞。 指萬法的形成過程。 內丹中指真鉛。 《九還七返龍虎金丹析理真訣》： 〝太始， 即喻真鉛。 鉛是水之精。 水是陰之體， 陰極則陽生， 變化萬物也〞。 《文昌大洞仙經》： 〝太上元氣， 其文甲寅生天三之木為太始。 形之始〞。 《易．乾鑿度》曰： 〝雌生戌仲， 號曰太始， 雄雌俱行三節〞。 《帝王世紀》： 〝氣形之初， 謂之太始〞。 《張衡玄圖》： 〝玄者， 五行之類。 自然之根， 作於太始， 莫之與先〞。